Всеслав Чародей — князь, волхв и воин
Всеслав Чародей — один из самых загадочных энергетических Хранителей территориальной целостности современной Беларуси. Знакомство с его энергией впечатляет своей масштабностью и возможностями ретрансляции информации непосредственно через живой контакт с источником наследия Предков. Подключиться к Источнику можно непосредственно в месте его пребывания на территории Городища древнего Менска, вошедшего в состав Полоцкого княжества в результате присоединения в 1060 г. Всеславом Чародеем.
Менское замчище X ст.
Князь Полоцкий, Всеслав Брячиславович, прозванный Чародеем, известен нам, как владелец огромных земель, смелый воин, участник многих битв и походов, а также волхв, обладающий сверхъестественными способностями. Его жизнь была полна приключений, подвигов, предательств, трагедий и торжества Духа.
Всеслав родился в 1029(30) году от Брячислава, князя Полоцкого, и неизвестной нам пока матери, которая по легенде родила его «от волшебства». Согласно описанию , на его голове была повязка, которую он носил по совету волхвов. Эта повязка давала ему силу и защищала от злых духов. Всеслав был правнуком Рогнеды, дочери князя Полоцкого Рогволода, жены Владимира Святославича, князя Киевского. От этого брака родились три сына: Изяслав, Ярослав (Мудрый), Всеволод и две дочери.
В 1044 году Брячислав, сын Изяслава, умер, и Всеслав Брячиславович взошел на престол Полоцка. Он стал править огромным княжеством, которое простирались от Двины до Днепра и от Немана до Сожа. Всеслав стремился укрепить свою власть и расширить свои владения. Он часто вступал в конфликты с другими князьями Древней Руси, особенно с его двоюродными дядьками, — сыновьями Ярослава Мудрого.
Что бы понять причины этих конфликтов, обратимся к предкам Святослава и начнём с князя Игоря, о котором нам повествует знаменитое «Слово о полку Игореве». Князь Игорь, сын прославленного князя Олега, «прибившего щит на вратах Царьграда», и сам прославился походами на Византию (941-944 гг). Известно участие в них полоцких кривичей под руководством деда Рогнеды. Князь Игорь был убит древлянами за попытку брать с них дань сверх меры. Его жена, княгиня Ольга, возможно первая христианка древней Руси, в отмщение сжигает город древлян особым коварным способом. Из жителей княжеского города, остаются в живых только малолетние внуки князя древлян, — Добрыня и Малуша. Впоследствие Малуша становится ключницей у Ольги, а Добрыня — воспитателем сына Малуши, незаконнорожденного Владимира Святославовича.
У Ольги и Игоря был один сын Святослав. Дети Святослава — Ярополк, Олег и Владимир. Святослав погиб в битве в 972г. Олег стал князем древлян, с территорией вдоль реки Припять, со столицей в Овруче. Ярополк княжил в Киеве. Владимир, после смерти отца, с помощью своего дядьки Добрыни стал князем в Новгороде. Князь Олег Святославович погиб в результате кровной мести, в которой не последнее место занимал его брат Ярополк, поверивший наговору воеводы киевской дружины. Смерть князя Олега Святославовича весьма загадочна. В основе её — защита им священного тура, убитого киевской дружиной.
Генеалогическое древо рода Князя Рогволода из музея Старый Менск
В 980 году, уничтожив всю мужскую линию Полоцкой княжеской династии, Владимир Святославович силой женился на дочери убиенного им князя Полоцкого Рогволода, Рогнеде, невесте убиенного им же сводного брата, князя Киевского Ярополка Святославовича. В свою очередь, брат Ярополка, Олег Святославович, считается первой жертвой династической междуусобицы.
Время, о котором здесь идёт речь, — время обрушения священных конов, начало братоубийственных войн, которым всё нет конца. Вот как это начало описано в Никоновской летописи: «Того же лета было знамение в луне, и в солнце и в звёздах, и были громы великие и страшные, ветры сильные с вихрем, и много пакости было человекам и скотам, и зверям лесным и полевым».
С 1065 года река Волхов текла в обратную сторону 4 года. На западе — звезда, с лучами налитыми словно кровью, всходила 7 дней, а Солнце походило на Луну (волхвы говорили, что Солнце кто-то съедал).
В том же году Всеслав пошёл на Новгородское княжество, которое было подчинено Ярославу Мудрому. Что же послужило причиной этого похода? Всеслав Брячиславович строил в Полоцке Софийский собор. Для него он заказал в Византии колокола, а Новгородские ушкуйники (речные пираты), ограбив византийских купцов, увезли их в Новгород.
В 1067 году войско Всеслава атаковало Новгород. Город был частично сожжён, из храма Святой Софии вывезена церковная утварь и, в частности, колокола Софийского собора.
Набег на Новгородское княжество вызвал гнев Ярославичей. Три брата, Изяслав, Святослав и Всеволод, выступили совместно против Всеслава Чародея. Они пришли к Менску, изрубили мужчин, женщин и детей, полостью сожгли город и двинулись к Немиге. Там произошла кровопролитная битва, в которой Всеслав потерпел поражение и был вынужден бежать. Жестокость, которой «прославились» Ярославичи не имеет аналога в предистории тех времен. Вот как битва на Немиге описана в «Слове о полку Игореве»:
«На Немиге снопы стелют головами, молотят цепями булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела. У Немиги кровавые берега не добром были посеяны, посеяны костьми русских сынов.»…
10 июня 1067 года братья Ярославичи целовали Честной крест, зазывая Всеслава на переговоры и обещая не причинять ему вреда. Тот с двумя сыновьями переправился через Днепр и вошёл в шатёр к Изяславу. Всеслав и сыновья были предательски взяты в плен на реке Рши возле Смоленска.
Всеслав с сыновьями был заточен в порубу (деревянный сруб с подвалом) в Киеве.
Так Изяслав, сын Ярослава Мудрого, переступил крест.
В 1068 году на Русь напали половцы — кочевые племена со степей. Они разоряли земли, убивали людей и брали пленников. Князья Ярославичи, переступившие крест, и потерявшие таким образом духовную силу, не могли противостоять им из-за своих раздоров. Князь Киевский Изяслав, находившийся в плену страха, отказался помогать людям, которые требовали оружия для защиты. Тогда восставшие люди решили позвать Всеслава на княжение. Они освободили его из порубы, в которой он находился с 1067 года, и провозгласили князем Киевским. Изяслав же сбежал в Польшу.
Всеслав Чародей княжил в Киеве семь месяцев. Он установил порядок и справедливость в городе, построил храмы и монастыри, в том числе строил Софийский собор. Он погрузился в глубокую веру и почтение к Честному кресту. Известны слова его молитвы в период пребывания в порубе: “О, Кресте Честной! Поскольку верую в тебя, избави меня от вражеского ярма». К этим словам присоединилась христианская церьковь: «Бог показал силу креста всей Русской Земле, чтобы не переступали Честного креста те, кто целовал его. А если кто переступит его, в этой жизни примет наказание, а в другой жизни будет обречен на вечные страдания. Велика сила Честного креста! Крестом побеждают силы бесовские! Крест помогает тем, кто верен клятве своей побеждать в битвах. Крест быстро избавляет от различных напастей! Ничего не боятся бесы кроме креста! Чтобы освободиться от бесовских напастей, следует перекрестить лицо крестом”.
С учётом жизненного опыта Всеслава, эта энергетическая формула имела для него значительную безусловную силу. Такое действие, как клятвенное крещение лица в особых случаях, поддержанное церьковью, а также реальными событиями жизни Всеслава Чародея, может быть использовано во благо. Предупреждение об опасности нарушения клятвы также имеет под собой серьёзное основание. Можно сказать, что в опыте Всеслава выход нашелся в полном доверии к силе Честного креста. И эта Сила безусловно была решающим фактором, поставившим величие Полоцкого княжества на пьедестал судьбы нашей Родины.
В продолжение истории князя добавлю, что он не мог долго удерживать власть в Киеве из-за глубинной нравственной веры и потребности возвращения в Полоцкое княжество к своему жизненному предназначению — восстановлению справедливости в отношении своего Рода.
В 1069 году Изяслав вернулся с польскими наёмниками и захватил Киев. Всеслав отступил в Полоцк, но не сдался. Он продолжал бороться за свои права и земли и часто нападал на восточные княжества, а также на Литву и Польшу, защищал свои земли от половцев и других врагов.
В 1071 году Всеслав изгнал из Полоцка захватчиков — Изяслава и его брата Святополка Ярославичей. Он одержал победу над их дружиной возле Голотическа. Он также укрепил свое княжество, построив новые города и крепости, такие как Белгород, Друцк, Копысь и Орша. Он развивал торговлю и ремесла, продолжал поддерживать синкретическую церковь и монашество, способствовал распространению письменности и культуры. Всеслав был не только храбрым воином, мудрым правителем и стратегом, но, как мы понимаем, и волхвом, обладающим сверхъестественными способностями.
Согласно древним преданиям, он мог превращаться в разных животных, летать по воздуху, видеть будущее и прошлое, управлять стихиями и вызывать духов, знал магические заклинания и обереги, которые помогали ему в битвах и походах.
В 1128 г Мстислав, сын Владимира Мономаха, за отказ Полоцкого княжества идти общей войной на половцев, кинул все силы на Полоцкие Земли и захватил всех князей династии, сыновей и внуков Всеслава — Давыда, Ростислава, Георгия-Святослава, Ивана и Василия Борисовичей, и вместе с жёнами и детьми их выслали в Константинополь. Там они попали, хотя и не по собственной воле, в армию крестоносцев и сражались против сарацинов. Через 11 лет вернулись Василий и Иван, остальные из этой династии погибли.
Василь-Рогволод стал княжичем.
Таким образом возникла почва для последующего формирования сарматской рыцарской идеологии Воинов-Хранителей родовых устоев нашей Прародины.
Внучка Всеслава Чародея, Ефросинья Полоцкая, стала одной из самых чтимых святых, создательницей могучего всевластного креста, хранительницей мира и драгоценного национального качества беларусов — толерантности.
Какой же удивительной силой должен был обладать этот человек, Всеслав Чародей! Можно только лишь представить себе, какой восторг испытывала его душа, вселяясь то в белого волка, то в ясного сокола, как в летописях пишут. И вот, зачем это? — Чтобы добежать, долететь до Киева и услышать там звон колоколов, раскачавши их в Полоцке в Софийском соборе? Но ведь и не только. Как ему удавалось играть в шахматы в Менске в XI веке, когда в старой Европе ещё и городов-то почти не было?! Практически у нас нет примеров столь долгого княжения в те времена (почти 55 лет), да и в более поздние. А сама жизнь этого князя — не есть ли драгоценный генетический код для его наследия? Всеслав Чародей передал духовное совершенство своим потомкам, а значит изведал и Любовь, и силу генных ключей, владея Рогом изобилия и мерности. В одном из измерений Пространства звенит его душа вместе с колоколами древней Полоцкой святыни, и слышен этот звон сердцу, открытому осознанию глубинной связи с родом Рогволодовым, где бы человек не находился.
«Рака Менка ля Менска — такое цуда…
I cумка мая «калiта» адтуль — цуда-юда.
Той першы конь, яго ўжо няма,
Спакуса здацца. — Чыя тут гульня?
Другi конь белы, як колер чысцiнi,
Калi снегам Нямiгi пакрыць берагi.
Але ж цiкава, дзе той крыж,
Каб пакласцi на твар, калi гарыш?
Бачу людзей таксама таму, што яны адтуль усюды.
Нашчадкi — гэта па беларуску быццам пра шчасце зараз, а не «потом».
Будзе вечар багаты, хоць i такiя страты.
Такiя важкiя ўсюды людзi…
Што трымае ўва мне свет?
Зараз так лёгка, так выдатна,
Здаецца, што гэты Менск — мая хатка,
Дзе ля Менкi i Дунаю я ў лялькi гуляю.
Усяслаў, хто ты, родны цi не?
Але ж, родны, калi Рагнедзiн унук.
Цi caпраўды мы з аднаго роду?
Як спазнаць сувязь i згоду,
I такi часты сэрца стук?
Чаму я бачу тут Трызуб i Пагоню?
Чаму слёзы ў вачах сёння?
Таму, што мы разам з усiмi тымi,
Xто з намi заўжды.
Продкi, вы з намi! Мы — з iмi!”
С благодарностью к духовным Хранителям Прародины, Людмила Н. Глускина (GM).
Sorry, the comment form is closed at this time.