Учение об образе жизни в Тибетской медицине

Учение об образе жизни в Тибетской медицине

Образ жизни является одной из неотъемлемых составляющих метода продления жизни, предупреждения, а также лечения болезней, если они возникли. Образ жизни в тибетской медицине обозначается словосочетанием «путь деятельности» (spyod lam).

Деятельность – это контакт тела, речи и ума с объектом. Путь указывает правильность и неправильность деяний. Все люди одинаковы в своих стремлениях к счастью, в стремлении быть долгожителем, здоровым, а также духовно развитым. Важнейшее значение для продления жизни имеет то, как мы относимся к тому, что полезно или вредно нашему телу, органам чувств и сознанию. Здоровье зависит от образа жизни, позволяющего сохранять равновесие между тремя виновниками болезней (ветер, желчь, слизь), семью силами тела (прозрачный сок, кровь, мясо, жир, кости, костный мозг, семя) и тремя нечистотами (кал, моча, пот). Если же есть какие-либо болезни, необходимо распознать время накопления, возникновения, развития и убывания болезни, и в соответствии с этим опираться на методы лечения. Счастье зависит от нашего правильного, доброжелательного духовного образа жизни. Высшие духовные ценности – это практика отречения от мирской повседневности и практика нравственности.

Согласно тибетской медицине все, что существует, состоит из энергии пяти махабхут (первоэлементов) – Воды, Земли, Огня, Ветра и Пространства. «Вода» — энергия связуемости, сочетающая различные элементы в одно целое. «Земля» — энергия, придающая твердость, способность противостоять внешним воздействиям. «Огонь» — теплота, энергия, доведенная до созревания чего-либо однажды возникшего. «Ветер» — энергия подвижности, основа всякого движения. «Пространство» характеризуется как отсутствие преграды, в частности, именно пространственная энергия формирует полости, сосуды в человеческом теле.

Энергия пяти махабхут формирует тело человека. «Земля» ответственна за формирование мышечной ткани, костей и чувства обоняния. «Вода ответственна за образование крови, жидкостей тела и чувства вкуса. «Огонь» ответственен за температуру тела, его внешний вид и чувство зрения. «Ветер» ответственен за дыхание и чувство осязания. «Пространство», как уже упоминалось, формирует полости в человеческом теле, отвечает за слух и голос..

Та же энергия махабхут создает три метафизические причины или  «трех виновников» здоровья и болезни – «ветер», «желчь», «слизь». В качестве причины болезни «три виновника» могут выступать как по отдельности, так и в сочетании по два, например, ветер и слизь, ветер и желчь, и все вместе. «Три виновника»  болезней в тибетской медицине рассматриваются как производные от «трех ядов» — страсти, невежества и гнева в человеке.

В буквальном значении тибетское слово «лунг» означает «ветер» Это функциональная система организма, ответственная за дыхание, психическую активность человека, действия тела, речи и ума, удаление нечистот из организма, развитие тканей тела, восприятие объектов пятью органами чувств. Ветер – это тот энергетический статус организма, которым определяются все его функции, связанные с расходованием накопленной энергии. Функционально различают пять видов «ветров»: держатель дыхания, бегущий вверх, проникающий, ровный огонь, очищающий вниз. В пятой главе второго тома «Чжуд-ши» (тибетский мед. трактат) говорится следующее: «Ветер осуществляет вдох и выдох, дает силу, приводящую (тело) в движение, руководит перемещением телесных сил внутри тела, дает ясность органам чувств и ведет за собой тело». Ветер опирается на крестец, поясницу. Место его расположения характеризуется понятиями «холод» и «прохлада». Основная причина всех болезней «ветра» — страсти – поступки, обусловленные страстью к приобретению, похотливостью и завистью. Болезни «ветра» приходят в движение летом, вечерами, на рассвете, они наиболее характерны для пожилого возраста. В результате энергетических практик страсть преобразуется в мудрость.

«Слизь» — функциональная система организма, отвечающая за удержание всех элементов тела в единстве. Она укрепляет тело, разум, дает сон. От нее зависит прочность суставов, мягкость и маслянистость тела, белизна кожи. Различают пять видов «слизи»: опора, разлагающая, вкусовая, насыщающая, соединяющая. Опорой «слизи» служит головной мозг, место расположения характеризуется понятиями «влажность», «маслянистость».  Основная причина всех болезней «слизи» – неразумные поступки и жадность. Болезни «слизи» проявляются, в основном, весной, в сумерках вечерних и утренних, в детском возрасте. В результате энергетических практик или первоначальная омраченность  преобразуются в ясность ума.

«Желчь» — функциональная система организма, отвечающая за его жизнеобеспечение и метаболизм, она формирует все виды необходимой энергии, обеспечивает внешнюю активность, бесстрашие, эмоции. От нее зависят чувства голода и жажды, питание, переваривание, тепло телесное, цвет, храбрость и разум. Различают пять видов «желчи»: переваривающая, цвет изменяющая, претворяющая, дающая зрение, ясный цвет. Время проявления чаще осенью, в полдень,  в полночь, в зрелом возрасте. «Желчь» опирается на диафрагму, место расположения характеризуется понятиями «сухость», «жара»,  а основная причина ее болезней  — гнев. В результате энергетических практик гнев преобразуется в интуицию – «меч, отсекающий заблуждения ума».

Характеристики четырех махабхут:

Земля: сухое, маслянистое, мягкое, крепкое, тупое, тяжелое.

Вода: движущее, мягкое, маслянистое, тупое, тяжелое, прохладное, легкое.

Огонь: подвижное, маслянистое, легкое, грубое, сухое, острое, горячее.

Ветер: сухое, белесое, грубое, холодное, подвижное, легкое.

20 характеристик болезней:

Ветер: подвижная, твердая, тонкая, холодная, легкая, жесткая.

Желчь: влажная, слабит, обладает запахом, легкая, горячая, острая, маслянистая.

Слизь: клейкая, прочная, мягкая, притупляет, тяжелая, прохладительная, маслянистая.

Статья составлена по материалам Института «Даши Чойнхорлин».